大般若波羅蜜多經卷第九十六

蜜
多
真
如，
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，

多
真
如，
若
離
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅

靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
真
如，
若
離
布
施
波
羅
蜜

何？
若
布
施
波
羅
蜜
多
真
如，
若
淨
戒、
安
忍、
精
進、

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
真
如
求。
所
以
者

應
離
布
施
波
羅
蜜
多
真
如
求，
不
應
離
淨
戒、
安

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
真
如
求；
不

應
於
布
施
波
羅
蜜
多
真
如
求，
不
應
於
淨
戒、

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

初
分
求
般
若
品
第
二
十
七
之
八

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
九
十
六

▼

大般若波羅蜜多經卷第九十六

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
真
如
求；
不
應

不
應
於
布
施
波
羅
蜜
多
真
如
求，
不
應
於
淨
戒、

真
如。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，

如，
非
離
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多

般
若
波
羅
蜜
多
真
如；
非
離
布
施
波
羅
蜜
多
真

布
施
波
羅
蜜
多
真
如，
非
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、

可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非

如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
真
如。
所
以
者
何？

真
如；
非
離
布
施
波
羅
蜜
多
真
如，
非
離
淨
戒、
安

真
如，
非
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多

訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
布
施
波
羅
蜜
多

同
一
相，
所
謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩

非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸

若
求
如
是，
一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十六

如。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。

非
離
四
靜
慮
真
如，
非
離
四
無
量、
四
無
色
定
真

多，
非
四
靜
慮
真
如，
非
四
無
量、
四
無
色
定
真
如；

以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜

見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
何

相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非
有
見
非
無

訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非

真
如，
若
離
四
無
量、
四
無
色
定
真
如，
若
菩
薩
摩

真
如，
若
四
無
量、
四
無
色
定
真
如，
若
離
四
靜
慮

無
量、
四
無
色
定
真
如
求。
所
以
者
何？
若
四
靜
慮

定
真
如
求；
不
應
離
四
靜
慮
真
如
求，
不
應
離
四

應
於
四
靜
慮
真
如
求，
不
應
於
四
無
量、
四
無
色

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
真
如
求。

離
布
施
波
羅
蜜
多
真
如
求，
不
應
離
淨
戒、
安
忍、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十六

波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非
相
應
非
不
相

次
第
定、
十
遍
處
真
如，
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若

遍
處
真
如，
若
離
八
解
脫
真
如，
若
離
八
勝
處、
九

者
何？
若
八
解
脫
真
如，
若
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

應
離
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
真
如
求。
所
以

定、
十
遍
處
真
如
求；
不
應
離
八
解
脫
真
如
求，
不

應
於
八
解
脫
真
如
求，
不
應
於
八
勝
處、
九
次
第

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

應
離
四
無
量、
四
無
色
定
真
如
求。

四
無
色
定
真
如
求；
不
應
離
四
靜
慮
真
如
求，
不

蜜
多，
不
應
於
四
靜
慮
真
如
求，
不
應
於
四
無
量、

色
定
真
如。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅

定
真
如；
非
離
四
靜
慮
真
如，
非
離
四
無
量、
四
無

波
羅
蜜
多，
非
四
靜
慮
真
如，
非
四
無
量、
四
無
色

由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十六

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

次
第
定、
十
遍
處
真
如
求。

求；
不
應
離
八
解
脫
真
如
求，
不
應
離
八
勝
處、
九

如
求，
不
應
於
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
真
如

訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
八
解
脫
真

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
真
如。
是
故
菩
薩
摩

次
第
定、
十
遍
處
真
如；
非
離
八
解
脫
真
如，
非
離

般
若
波
羅
蜜
多，
非
八
解
脫
真
如，
非
八
勝
處、
九

可
得。
由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行

處
真
如。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不

離
八
解
脫
真
如，
非
離
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

脫
真
如，
非
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
真
如；
非

迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
八
解

非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸

應、
非
有
色
非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非
有
對

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十六

不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，

何？
如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由
無
所
有

如，
非
離
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
真
如。
所
以
者

力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
真
如；
非
離
四
念
住
真

多，
非
四
念
住
真
如，
非
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五

以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜

無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
何

非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非
有
見
非

摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆

如，
若
離
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
真
如，
若
菩
薩

四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
真
如，
若
離
四
念
住
真

道
支
真
如
求。
所
以
者
何？
若
四
念
住
真
如，
若

離
四
念
住
真
如
求，
不
應
離
四
正
斷
乃
至
八
聖

五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
真
如
求；
不
應

應
於
四
念
住
真
如
求，
不
應
於
四
正
斷、
四
神
足、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十六

有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所

一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非

若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，

空
解
脫
門
真
如，
若
離
無
相、
無
願
解
脫
門
真
如，

解
脫
門
真
如，
若
無
相、
無
願
解
脫
門
真
如，
若
離

離
無
相、
無
願
解
脫
門
真
如
求。
所
以
者
何？
若
空

脫
門
真
如
求；
不
應
離
空
解
脫
門
真
如
求，
不
應

應
於
空
解
脫
門
真
如
求，
不
應
於
無
相、
無
願
解

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

求，
不
應
離
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
真
如
求。

乃
至
八
聖
道
支
真
如
求；
不
應
離
四
念
住
真
如

蜜
多，
不
應
於
四
念
住
真
如
求，
不
應
於
四
正
斷

道
支
真
如。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅

如；
非
離
四
念
住
真
如，
非
離
四
正
斷
乃
至
八
聖

非
四
念
住
真
如，
非
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
真

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十六

應
離
五
眼
真
如
求，
不
應
離
六
神
通
真
如
求。
所

應
於
五
眼
真
如
求，
不
應
於
六
神
通
真
如
求；
不

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

解
脫
門
真
如
求。

不
應
離
空
解
脫
門
真
如
求，
不
應
離
無
相、
無
願

門
真
如
求，
不
應
於
無
相、
無
願
解
脫
門
真
如
求；

摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
空
解
脫

真
如，
非
離
無
相、
無
願
解
脫
門
真
如。
是
故
菩
薩

如，
非
無
相、
無
願
解
脫
門
真
如；
非
離
空
解
脫
門

摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
空
解
脫
門
真

無
所
有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩

相、
無
願
解
脫
門
真
如。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆

願
解
脫
門
真
如；
非
離
空
解
脫
門
真
如，
非
離
無

般
若
波
羅
蜜
多，
非
空
解
脫
門
真
如，
非
無
相、
無

謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十六

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

五
眼
真
如
求，
不
應
離
六
神
通
真
如
求。

五
眼
真
如
求，
不
應
於
六
神
通
真
如
求；
不
應
離

故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於

通
真
如；
非
離
五
眼
真
如，
非
離
六
神
通
真
如。
是

薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
五
眼
真
如，
非
六
神

有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶

離
六
神
通
真
如。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所

眼
真
如，
非
六
神
通
真
如；
非
離
五
眼
真
如，
非

尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
五

對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
何
以
故？
憍

不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非
有

般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非
相
應
非

眼
真
如，
若
離
六
神
通
真
如，
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若

以
者
何？
若
五
眼
真
如，
若
六
神
通
真
如，
若
離
五

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十六

所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由

如，
非
離
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
真
如。

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
真
如；
非
離
佛
十
力
真

力
真
如，
非
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
佛
十

非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸

應、
非
有
色
非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非
有
對

波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非
相
應
非
不
相

十
八
佛
不
共
法
真
如，
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若

真
如，
若
離
佛
十
力
真
如，
若
離
四
無
所
畏
乃
至

十
力
真
如，
若
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法

乃
至
十
八
佛
不
共
法
真
如
求。
所
以
者
何？
若
佛

求；
不
應
離
佛
十
力
真
如
求，
不
應
離
四
無
所
畏

礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
真
如

應
於
佛
十
力
真
如
求，
不
應
於
四
無
所
畏、
四
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十六

多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有

住
捨
性
真
如，
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜

恒
住
捨
性
真
如，
若
離
無
忘
失
法
真
如，
若
離
恒

捨
性
真
如
求。
所
以
者
何？
若
無
忘
失
法
真
如，
若

如
求；
不
應
離
無
忘
失
法
真
如
求，
不
應
離
恒
住

應
於
無
忘
失
法
真
如
求，
不
應
於
恒
住
捨
性
真

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
真
如
求。

法
真
如
求；
不
應
離
佛
十
力
真
如
求，
不
應
離
四

真
如
求，
不
應
於
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共

摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
佛
十
力

無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
真
如。
是
故
菩
薩

八
佛
不
共
法
真
如；
非
離
佛
十
力
真
如，
非
離
四

羅
蜜
多，
非
佛
十
力
真
如，
非
四
無
所
畏
乃
至
十

無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十六

智
真
如
求；
不
應
離
一
切
智
真
如
求，
不
應
離

應
於
一
切
智
真
如
求，
不
應
於
道
相
智、
一
切
相

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

應
離
恒
住
捨
性
真
如
求。

住
捨
性
真
如
求；
不
應
離
無
忘
失
法
真
如
求，
不

羅
蜜
多，
不
應
於
無
忘
失
法
真
如
求，
不
應
於
恒

住
捨
性
真
如。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波

恒
住
捨
性
真
如；
非
離
無
忘
失
法
真
如，
非
離
恒

薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
無
忘
失
法
真
如，
非

有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶

恒
住
捨
性
真
如。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所

非
恒
住
捨
性
真
如；
非
離
無
忘
失
法
真
如，
非
離

訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
無
忘
失
法
真
如，

同
一
相，
所
謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩

色
非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十六

行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
一
切
智
真
如
求，
不

道
相
智、
一
切
相
智
真
如。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所

相
智、
一
切
相
智
真
如；
非
離
一
切
智
真
如，
非
離

薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
一
切
智
真
如，
非
道

有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶

一
切
相
智
真
如。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所

切
相
智
真
如；
非
離
一
切
智
真
如，
非
離
道
相
智、

般
若
波
羅
蜜
多，
非
一
切
智
真
如，
非
道
相
智、
一

謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行

有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所

一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非

菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，

一
切
智
真
如，
若
離
道
相
智、
一
切
相
智
真
如，
若

切
智
真
如，
若
道
相
智、
一
切
相
智
真
如，
若
離

道
相
智、
一
切
相
智
真
如
求。
所
以
者
何？
若
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十六

如，
非
一
切
三
摩
地
門
真
如；
非
離
一
切
陀
羅
尼

薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
一
切
陀
羅
尼
門
真

一
相，
所
謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶

非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同

若
求
如
是，
一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色

地
門
真
如，
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，

如，
若
離
一
切
陀
羅
尼
門
真
如，
若
離
一
切
三
摩

若
一
切
陀
羅
尼
門
真
如，
若
一
切
三
摩
地
門
真

求，
不
應
離
一
切
三
摩
地
門
真
如
求。
所
以
者
何？

摩
地
門
真
如
求；
不
應
離
一
切
陀
羅
尼
門
真
如

應
於
一
切
陀
羅
尼
門
真
如
求，
不
應
於
一
切
三

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

求。

智
真
如
求，
不
應
離
道
相
智、
一
切
相
智
真
如

應
於
道
相
智、
一
切
相
智
真
如
求；
不
應
離
一
切

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十六

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
真
如，
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
真
如，
若
離
預
流
真
如，
若
離

還、
阿
羅
漢
真
如
求。
所
以
者
何？
若
預
流
真
如，
若

真
如
求；
不
應
離
預
流
真
如
求，
不
應
離
一
來、
不

應
於
預
流
真
如
求，
不
應
於
一
來、
不
還、
阿
羅
漢

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

真
如
求，
不
應
離
一
切
三
摩
地
門
真
如
求。

切
三
摩
地
門
真
如
求；
不
應
離
一
切
陀
羅
尼
門

多，
不
應
於
一
切
陀
羅
尼
門
真
如
求，
不
應
於
一

門
真
如。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜

非
離
一
切
陀
羅
尼
門
真
如，
非
離
一
切
三
摩
地

一
切
陀
羅
尼
門
真
如，
非
一
切
三
摩
地
門
真
如；

可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非

如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不

門
真
如，
非
離
一
切
三
摩
地
門
真
如。
所
以
者
何？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十六

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

如
求。

離
預
流
真
如
求，
不
應
離
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
真

如
求，
不
應
於
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
真
如
求；
不
應

摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
預
流
真

真
如，
非
離
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
真
如。
是
故
菩
薩

流
真
如，
非
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
真
如；
非
離
預
流

得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
預

是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不
可

如，
非
離
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
真
如。
所
以
者
何？
如

真
如，
非
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
真
如；
非
離
預
流
真

迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
預
流

非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸

相
應、
非
有
色
非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非
有
對

若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非
相
應
非
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十六

真
如。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可

向
預
流
果
真
如，
非
離
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果

不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
真
如；
非
離
預
流

流
向
預
流
果
真
如，
非
一
來
向
一
來
果、
不
還
向

尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
預

對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
何
以
故？
憍

相
應、
非
有
色
非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非
有

若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非
相
應
非
不

向
乃
至
阿
羅
漢
果
真
如，
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般

果
真
如，
若
離
預
流
向
預
流
果
真
如，
若
離
一
來

預
流
向
預
流
果
真
如，
若
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢

一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
真
如
求。
所
以
者
何？
若

如
求；
不
應
離
預
流
向
預
流
果
真
如
求，
不
應
離

一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
真

應
於
預
流
向
預
流
果
真
如
求，
不
應
於
一
來
向

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十六

向
獨
覺
果
真
如，
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅

覺
向
獨
覺
果
真
如，
若
離
獨
覺
真
如，
若
離
獨
覺

覺
果
真
如
求。
所
以
者
何？
若
獨
覺
真
如，
若
獨

如
求；
不
應
離
獨
覺
真
如
求，
不
應
離
獨
覺
向
獨

應
於
獨
覺
真
如
求，
不
應
於
獨
覺
向
獨
覺
果
真

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

求。

如
求；
不
應
離
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
真
如

阿
羅
漢
果
真
如
求，
不
應
離
預
流
向
預
流
果
真

預
流
向
預
流
果
真
如
求，
不
應
於
一
來
向
乃
至

故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於

果
真
如，
非
離
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
真
如。
是

來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
真
如；
非
離
預
流
向
預
流

若
波
羅
蜜
多，
非
預
流
向
預
流
果
真
如，
非
一

得。
由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十六

應
於
菩
薩
摩
訶
薩
真
如
求，
不
應
於
三
藐
三
佛

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

離
獨
覺
向
獨
覺
果
真
如
求。

向
獨
覺
果
真
如
求；
不
應
離
獨
覺
真
如
求，
不
應

波
羅
蜜
多，
不
應
於
獨
覺
真
如
求，
不
應
於
獨
覺

向
獨
覺
果
真
如。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若

覺
向
獨
覺
果
真
如；
非
離
獨
覺
真
如，
非
離
獨
覺

訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
獨
覺
真
如，
非
獨

所
有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩

覺
向
獨
覺
果
真
如。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無

獨
覺
向
獨
覺
果
真
如；
非
離
獨
覺
真
如，
非
離
獨

摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
獨
覺
真
如，
非

咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩

有
色
非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，

蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十六

佛
陀
真
如。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅

陀
真
如；
非
離
菩
薩
摩
訶
薩
真
如，
非
離
三
藐
三

波
羅
蜜
多，
非
菩
薩
摩
訶
薩
真
如，
非
三
藐
三
佛

由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若

如。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。

非
離
菩
薩
摩
訶
薩
真
如，
非
離
三
藐
三
佛
陀
真

多，
非
菩
薩
摩
訶
薩
真
如，
非
三
藐
三
佛
陀
真
如；

以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜

見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
何

相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非
有
見
非
無

訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非

訶
薩
真
如，
若
離
三
藐
三
佛
陀
真
如，
若
菩
薩
摩

訶
薩
真
如，
若
三
藐
三
佛
陀
真
如，
若
離
菩
薩
摩

離
三
藐
三
佛
陀
真
如
求。
所
以
者
何？
若
菩
薩
摩

陀
真
如
求；
不
應
離
菩
薩
摩
訶
薩
真
如
求，
不
應

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十六

如，
非
無
上
正
等
菩
提
真
如；
非
離
菩
薩
摩
訶
薩

訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
菩
薩
摩
訶
薩
法
真

同
一
相，
所
謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩

非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸

若
求
如
是，
一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色

菩
提
真
如，
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，

如，
若
離
菩
薩
摩
訶
薩
法
真
如，
若
離
無
上
正
等

若
菩
薩
摩
訶
薩
法
真
如，
若
無
上
正
等
菩
提
真

求，
不
應
離
無
上
正
等
菩
提
真
如
求。
所
以
者
何？

等
菩
提
真
如
求；
不
應
離
菩
薩
摩
訶
薩
法
真
如

應
於
菩
薩
摩
訶
薩
法
真
如
求，
不
應
於
無
上
正

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

求，
不
應
離
三
藐
三
佛
陀
真
如
求。

藐
三
佛
陀
真
如
求；
不
應
離
菩
薩
摩
訶
薩
真
如

蜜
多，
不
應
於
菩
薩
摩
訶
薩
真
如
求，
不
應
於
三

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十六

獨
覺
乘、
無
上
乘
真
如，
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若

獨
覺
乘、
無
上
乘
真
如，
若
離
聲
聞
乘
真
如，
若
離

無
上
乘
真
如
求。
所
以
者
何？
若
聲
聞
乘
真
如，
若

如
求；
不
應
離
聲
聞
乘
真
如
求，
不
應
離
獨
覺
乘、

應
於
聲
聞
乘
真
如
求，
不
應
於
獨
覺
乘、
無
上
乘
真

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

真
如
求，
不
應
離
無
上
正
等
菩
提
真
如
求。

上
正
等
菩
提
真
如
求；
不
應
離
菩
薩
摩
訶
薩
法

多，
不
應
於
菩
薩
摩
訶
薩
法
真
如
求，
不
應
於
無

提
真
如。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜

非
離
菩
薩
摩
訶
薩
法
真
如，
非
離
無
上
正
等
菩

菩
薩
摩
訶
薩
法
真
如，
非
無
上
正
等
菩
提
真
如；

可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非

如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不

法
真
如，
非
離
無
上
正
等
菩
提
真
如。
所
以
者
何？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十六

　
復
次，
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜

如
求。

離
聲
聞
乘
真
如
求，
不
應
離
獨
覺
乘、
無
上
乘
真

真
如
求，
不
應
於
獨
覺
乘、
無
上
乘
真
如
求；
不
應

摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
聲
聞
乘

乘
真
如，
非
離
獨
覺
乘、
無
上
乘
真
如。
是
故
菩
薩

聞
乘
真
如，
非
獨
覺
乘、
無
上
乘
真
如；
非
離
聲
聞

得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
聲

是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不
可

真
如，
非
離
獨
覺
乘、
無
上
乘
真
如。
所
以
者
何？
如

乘
真
如，
非
獨
覺
乘、
無
上
乘
真
如；
非
離
聲
聞
乘

迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
聲
聞

非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸

應、
非
有
色
非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非
有
對

波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非
相
應
非
不
相

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十六

應
於
色
法
性
求，
不
應
於
受、
想、
行、
識
法
性
求；
不

性。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

想、
行、
識
法
性；
非
離
色
法
性，
非
離
受、
想、
行、
識
法

摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
色
法
性，
非
受、

無
所
有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩

非
離
受、
想、
行、
識
法
性。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆

多，
非
色
法
性，
非
受、
想、
行、
識
法
性；
非
離
色
法
性，

以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜

見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
何

相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非
有
見
非
無

訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非

若
離
色
法
性，
若
離
受、
想、
行、
識
法
性，
若
菩
薩
摩

求。
所
以
者
何？
若
色
法
性，
若
受、
想、
行、
識
法
性，

求；
不
應
離
色
法
性
求，
不
應
離
受、
想、
行、
識
法
性

多，
不
應
於
色
法
性
求，
不
應
於
受、
想、
行、
識
法
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十六

訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
眼
處
法
性，
非
耳、

所
有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩

鼻、
舌、
身、
意
處
法
性。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
法
性；
非
離
眼
處
法
性，
非
離
耳、

摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
眼
處
法
性，
非

咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩

有
色
非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，

蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非

舌、
身、
意
處
法
性，
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅

鼻、
舌、
身、
意
處
法
性，
若
離
眼
處
法
性，
若
離
耳、
鼻、

意
處
法
性
求。
所
以
者
何？
若
眼
處
法
性，
若
耳、

性
求；
不
應
離
眼
處
法
性
求，
不
應
離
耳、
鼻、
舌、
身、

應
於
眼
處
法
性
求，
不
應
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
法

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

應
離
色
法
性
求，
不
應
離
受、
想、
行、
識
法
性
求。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十六

訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
色
處
法
性，
非
聲、

同
一
相，
所
謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩

色
非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸

多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有

觸、
法
處
法
性，
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜

味、
觸、
法
處
法
性，
若
離
色
處
法
性，
若
離
聲、
香、
味、

法
處
法
性
求。
所
以
者
何？
若
色
處
法
性，
若
聲、
香、

性
求；
不
應
離
色
處
法
性
求，
不
應
離
聲、
香、
味、
觸、

應
於
色
處
法
性
求，
不
應
於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
法

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

離
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
法
性
求。

舌、
身、
意
處
法
性
求；
不
應
離
眼
處
法
性
求，
不
應

波
羅
蜜
多，
不
應
於
眼
處
法
性
求，
不
應
於
耳、
鼻、

舌、
身、
意
處
法
性。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若

鼻、
舌、
身、
意
處
法
性；
非
離
眼
處
法
性，
非
離
耳、
鼻、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十六

乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性，
若
離
眼
界
法

受
法
性
求。
所
以
者
何？
若
眼
界
法
性，
若
色
界

法
性
求，
不
應
離
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸

觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性
求；
不
應
離
眼
界

應
於
眼
界
法
性
求，
不
應
於
色
界、
眼
識
界
及
眼

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

聲、
香、
味、
觸、
法
處
法
性
求。

觸、
法
處
法
性
求；
不
應
離
色
處
法
性
求，
不
應
離

羅
蜜
多，
不
應
於
色
處
法
性
求，
不
應
於
聲、
香、
味、

觸、
法
處
法
性。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波

味、
觸、
法
處
法
性；
非
離
色
處
法
性，
非
離
聲、
香、
味、

薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
色
處
法
性，
非
聲、
香、

有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶

味、
觸、
法
處
法
性。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所

香、
味、
觸、
法
處
法
性；
非
離
色
處
法
性，
非
離
聲、
香、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十六

求，
不
應
於
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
法

訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
眼
界
法
性

乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性。
是
故
菩
薩
摩

緣
所
生
諸
受
法
性；
非
離
眼
界
法
性，
非
離
色
界

波
羅
蜜
多，
非
眼
界
法
性，
非
色
界
乃
至
眼
觸
為

由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若

性。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。

法
性，
非
離
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
法

及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性；
非
離
眼
界

般
若
波
羅
蜜
多，
非
眼
界
法
性，
非
色
界、
眼
識
界

謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行

有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所

一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非

若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，

性，
若
離
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十六

及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性；
非
離
耳
界

般
若
波
羅
蜜
多，
非
耳
界
法
性，
非
聲
界、
耳
識
界

謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行

有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所

一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非

若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，

性，
若
離
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性，

乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性，
若
離
耳
界
法

受
法
性
求。
所
以
者
何？
若
耳
界
法
性，
若
聲
界

法
性
求，
不
應
離
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸

觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性
求；
不
應
離
耳
界

應
於
耳
界
法
性
求，
不
應
於
聲
界、
耳
識
界
及
耳

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性
求。

性
求；
不
應
離
眼
界
法
性
求，
不
應
離
色
界
乃
至

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十六

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
九
十
六

耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性
求。

性
求；
不
應
離
耳
界
法
性
求，
不
應
離
聲
界
乃
至

求，
不
應
於
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
法

訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
耳
界
法
性

乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性。
是
故
菩
薩
摩

緣
所
生
諸
受
法
性；
非
離
耳
界
法
性，
非
離
聲
界

波
羅
蜜
多，
非
耳
界
法
性，
非
聲
界
乃
至
耳
觸
為

由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若

性。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。

法
性，
非
離
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
法

▲

大般若波羅蜜多經卷第九十六